සතුන්ගේ හඬින් විවිධ සුබාසුබ මැනගත් අයුරු පැරණි ග්‍රන්ථ හා කර්ණ පරපුරෙන්ද පෙනී යයි. කපුටා අද ගම්බදව හිඟ වෙමින් පවතී. නාගරික ගම්බද වශයෙන් කපුටන් වර්ග දෙකකි. "කවුඩු බාලයා" නමින් තවත් කුඩා පක්‍ෂියෙක්‌ද ඇත. ඔහුට භාෂා දහඅටක්‌ පැවසීමට හැකි බව ග්‍රාමීය පිළි ගැනීමයි. කවුඩු හඬ හා ඉරියව් ඇසුරු කොට වායස විද්‍යාව නමින් ගුප්ත ශාස්‌ත්‍ර ක්‍රමයක්‌ පැවතී ඇත. මෙම ශාස්‌ත්‍රයට අයත් වන්නේ කවුඩාය තවත් නමකින් කියනවා නම් කාක්‌කාය. සියලුම කාකයෝ ගෝත්‍ර පහකි. බ්‍රාහ්මණ, ක්‍ෂස්‌ත්‍රීය, ශුද්‍ර, අනත්‍යාජ, හා වෛශ්‍ය යනුවෙනි.
ස්‌ථුල ශරීරයක්‌ද ගුරු වූ දීර්ඝ හඬක්‌ හා දැඩි ස්‌වරයක්‌ ඇත්තේ බ්‍රාහ්මණ වර්ගයේ කපුටාටය. නිල්වන් නෙත්ද මිශ්‍ර වර්ණයද තියුණු හඬද ඉතා ශූර බවද ඇත්තේ ක්‍ෂස්‌ත්‍රීය කපුටාටය. අලුපාට පිහාටුද බොහෝ ශබ්දයද කෘෂ ශරීරයද චපල බවද රළු බවද ඇත්තේ ශ්‍රදා කුලයේ කාකයාටය. මොවුන්ගෙන් බ්‍රාහ්මණ කාකයා ප්‍රධාන වෙයි. ශ්වේත කාකයා නින්දිතය. ඌ අද්භූත දර්ශණයකි. මෙම පස්‌වැදෑරුම් කපුටන්ගේ හඬ නිසා ඇති වෙන ඉටු අනිටු ඵල විපාක එකෙනෙහිය, තෙදිනය, සතියක දස දිනය යන කාල තුළ ගෙන දෙයි. කපුටාගේ ස්‌වර ශබ්දය පල පුරුද්දෙන් හඳුනා ගත යුතුය. ශාන්ත ස්‌වරයේ කපුටු හඬ ඉෂ්ඨ නිමිත්තකටය. ගර් වශයෙන් හඬින් අයහපතකට නිමිති වෙයි.
රෞද්‍ර වූ සියළුම ශබ්ද අයහපතටය. මෘදු හඬ යහපත්ය.
ක - මිත්‍රයින් පැමිණීමකටය
කා - නිශ්ඵලය
කා - කා ක්‍ෂෙමභාවයට නිමිතිය
කා - මෙසේ දීර්ඝ ස්‌වරය වේ නම් උගේ සතුටටය
ක්‍රා - මහා කලහයකට
කාං - වාහන විනාශයකට
කෞ - කො - ලාභයකටය
කගා - කුරිරු බන්ධනයකට
කර - හානියකටය
පෙර දිග සිට හඬන්නේ නම් අදහස්‌ ඉටු වීමකටය, ලාබයකටය, ගිනි කොණ - සතුරන් නැසීමටය නැති නම් ලාබයකටය.
දකුණ - මිත්‍රාගමනය කට
නිරිත දිග - නපුරු සිද්ධිය කටය වරුණ දිශාව - ලාබයකටය
වයඹ - ලාබයක්‌ හෝ ප්‍රියාගමනයකටය
උතුර - දිළිඳු බවට හා සර්ප බයකටය
ඊසාන - ලාභ හෝ රෝගෝත්පත්තියකටය
උඩ අහසෙහි පියාඹමින් මෘදු ස්‌වරයෙන් හඬනවා නම් ප්‍රිති ඇසුරකට හෝ සිත් සතුට කටය.
කාකයෙන් ගෙයක්‌ මත සිට පෙරදිග බලා හඬා නම් ගෙහිමියාට රජයෙන් බියකි. ගිනිකොණ හෝ දකුණු දිග නම් සොර බියකි. නිරිත හෝ වරුණ දෙස නම් බන්ධන බියද වයඹ උතුර හෝ ඊ සාන දෙස බලා හඬානම් කලහයක්‌ හෝ භීතියක්‌ද වෙයි. ගෙයක්‌ මත සිට ශාන්තව පෙරදිග බලා හඬා නම් මිතුරෙකුගේ පැමිණීමකටද ගිනි කොණ බලා නම් අමුත්තෙකුගේ පැමිණීමද දකුණු දිග බලා නම් භෝජන ලාභයක්‌ද වරුණ දෙසබලා. හඬා නම් මාංශ හෝ ධාන්‍ය හෝ ස්‌වර්ණ ලාබයක්‌ද වයඹ දෙස බලානම් ලෝභ ආයුධ හෝ වැල්වල හටගන්නා ගෙඩිද ලැබීමටය. උතුර දෙස බලා හඬා නම් කිරි බත් හෝ වස්‌ත්‍ර ලාභයක්‌ද ගෙන දෙයි.
කාකයෙන් නව දළු සහිත ගසක සිට හෝ මල් ගෙඩි ඇති ගසක හෝ මියුරු රසැති ගෙඩි ඇති ගසක සිට හෝ සිදුරු නැති ගසක සිට හැŽ නම් යහපත්ය. කටු ගසක සිට නම් කලහයකි. මුදුන දැවුන ගසක සිට නම් කරදරයකටය. මළ රුකක සිට නම් රෝගයකටය. තිත්ත රසැති ගසක සිට නම් පාපයකට හා කාර්ය හානියකටය.
නිවස ඉදිරිපිට තනන ලද කපුටු කූඩු නිසාද කරදර පැමිණෙයි. අශූභ නැකැත් වේලෙහිද අසුබ දිනවලද කාකයන් මිනිසුන්ගේ ඇඟ මත මල පහ කෙරේ නම් රෝග හා අර්ථ හානි ගෙන දේ. කාක මළ පිරිමින්ගේ දකුණු පසද අඟනුන්ගේ වම් පසද වැටුනොත් යහපතට නිමිතිය.
දෛවඥ දීපානි රණවීර
ස්‌ථුල ශරීරයක්‌ද ගුරු වූ දීර්ඝ හඬක්‌ හා දැඩි ස්‌වරයක්‌ ඇත්තේ බ්‍රාහ්මණ වර්ගයේ කපුටාටය. නිල්වන් නෙත්ද මිශ්‍ර වර්ණයද තියුණු හඬද ඉතා ශූර බවද ඇත්තේ ක්‍ෂස්‌ත්‍රීය කපුටාටය. අලුපාට පිහාටුද බොහෝ ශබ්දයද කෘෂ ශරීරයද චපල බවද රළු බවද ඇත්තේ ශ්‍රදා කුලයේ කාකයාටය. මොවුන්ගෙන් බ්‍රාහ්මණ කාකයා ප්‍රධාන වෙයි. ශ්වේත කාකයා නින්දිතය. ඌ අද්භූත දර්ශණයකි. මෙම පස්‌වැදෑරුම් කපුටන්ගේ හඬ නිසා ඇති වෙන ඉටු අනිටු ඵල විපාක එකෙනෙහිය, තෙදිනය, සතියක දස දිනය යන කාල තුළ ගෙන දෙයි. කපුටාගේ ස්‌වර ශබ්දය පල පුරුද්දෙන් හඳුනා ගත යුතුය. ශාන්ත ස්‌වරයේ කපුටු හඬ ඉෂ්ඨ නිමිත්තකටය. ගර් වශයෙන් හඬින් අයහපතකට නිමිති වෙයි.
රෞද්‍ර වූ සියළුම ශබ්ද අයහපතටය. මෘදු හඬ යහපත්ය.
ක - මිත්‍රයින් පැමිණීමකටය
කා - නිශ්ඵලය
කා - කා ක්‍ෂෙමභාවයට නිමිතිය
කා - මෙසේ දීර්ඝ ස්‌වරය වේ නම් උගේ සතුටටය
ක්‍රා - මහා කලහයකට
කාං - වාහන විනාශයකට
කෞ - කො - ලාභයකටය
කගා - කුරිරු බන්ධනයකට
කර - හානියකටය
පෙර දිග සිට හඬන්නේ නම් අදහස්‌ ඉටු වීමකටය, ලාබයකටය, ගිනි කොණ - සතුරන් නැසීමටය නැති නම් ලාබයකටය.
දකුණ - මිත්‍රාගමනය කට
නිරිත දිග - නපුරු සිද්ධිය කටය වරුණ දිශාව - ලාබයකටය
වයඹ - ලාබයක්‌ හෝ ප්‍රියාගමනයකටය
උතුර - දිළිඳු බවට හා සර්ප බයකටය
ඊසාන - ලාභ හෝ රෝගෝත්පත්තියකටය
උඩ අහසෙහි පියාඹමින් මෘදු ස්‌වරයෙන් හඬනවා නම් ප්‍රිති ඇසුරකට හෝ සිත් සතුට කටය.
කාකයෙන් ගෙයක්‌ මත සිට පෙරදිග බලා හඬා නම් ගෙහිමියාට රජයෙන් බියකි. ගිනිකොණ හෝ දකුණු දිග නම් සොර බියකි. නිරිත හෝ වරුණ දෙස නම් බන්ධන බියද වයඹ උතුර හෝ ඊ සාන දෙස බලා හඬානම් කලහයක්‌ හෝ භීතියක්‌ද වෙයි. ගෙයක්‌ මත සිට ශාන්තව පෙරදිග බලා හඬා නම් මිතුරෙකුගේ පැමිණීමකටද ගිනි කොණ බලා නම් අමුත්තෙකුගේ පැමිණීමද දකුණු දිග බලා නම් භෝජන ලාභයක්‌ද වරුණ දෙසබලා. හඬා නම් මාංශ හෝ ධාන්‍ය හෝ ස්‌වර්ණ ලාබයක්‌ද වයඹ දෙස බලානම් ලෝභ ආයුධ හෝ වැල්වල හටගන්නා ගෙඩිද ලැබීමටය. උතුර දෙස බලා හඬා නම් කිරි බත් හෝ වස්‌ත්‍ර ලාභයක්‌ද ගෙන දෙයි.
කාකයෙන් නව දළු සහිත ගසක සිට හෝ මල් ගෙඩි ඇති ගසක හෝ මියුරු රසැති ගෙඩි ඇති ගසක සිට හෝ සිදුරු නැති ගසක සිට හැŽ නම් යහපත්ය. කටු ගසක සිට නම් කලහයකි. මුදුන දැවුන ගසක සිට නම් කරදරයකටය. මළ රුකක සිට නම් රෝගයකටය. තිත්ත රසැති ගසක සිට නම් පාපයකට හා කාර්ය හානියකටය.
නිවස ඉදිරිපිට තනන ලද කපුටු කූඩු නිසාද කරදර පැමිණෙයි. අශූභ නැකැත් වේලෙහිද අසුබ දිනවලද කාකයන් මිනිසුන්ගේ ඇඟ මත මල පහ කෙරේ නම් රෝග හා අර්ථ හානි ගෙන දේ. කාක මළ පිරිමින්ගේ දකුණු පසද අඟනුන්ගේ වම් පසද වැටුනොත් යහපතට නිමිතිය.
දෛවඥ දීපානි රණවීර
0 Comments